La obra del escultor Hernández León. Las condiciones de encargo y ejecución en la imaginería sevillana de la segunda mitad del siglo XX (2025)

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Algunos escultores españoles enviaron obras al Nuevo Mundo, en cambio otros se desplazaron al continente en busca de mejor fortuna. Allí crearon sus propios talleres trasladando a los nuevos territorios la plástica y estilo imperantes en la península ibérica. En el presente artículo se analizan una serie de escultores españoles asentados en el virreinato del Perú entre el último tercio del siglo XVI y finales del siglo XVII, así como algunas de sus obras más representativas.

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La comunicación presentada a este congreso da a conocer las obras y restauraciones en el patrimonio artístico de la ciudad de Jódar por Francisco Palma Burgos y sus discípulos, como José María Trillo Olivares y Ramón Cuadra Moreno. La obra de Francisco Palma Burgos se inicia en el año 1949 cuando la hermandad patronal del Santísimo Cristo de la Misericordia le encarga la ejecución del nuevo paso procesional del Señor de Jódar y su cruz procesional, ambos estrenados el 2 de mayo de 1950. Este autor realizó también varias restauraciones de la imagen Titular. A Francisco Palma Burgos también se le atribuye el paso procesional de la Oración del Huerto estrenado en 1954. Aportamos toda la documentación existente al respecto. Sin embargo, la relación de Francisco Palma Burgos no fue todo lo intensa que el foco artístico que emanaba desde Úbeda pudiese desear; la ciudad de Jódar apostó para las grandes empresas artísticas en autores y talleres sevillanos y granadinos, y también en otros artistas de Baeza. En Jódar trabajaron, no obstante, discípulos suyos como José María Trillo Olivares que realizó un calvario en piedra para el parque de la ciudad, así como la imagen del Resucitado y los tronos procesionales de la Amargura y del Resucitado. Ramón Cuadra Moreno, otro discípulo, realizó numerosas restauraciones de imágenes y tronos procesionales. En Jódar finalizaron procesionando, durante décadas, los tronos de la Columna y del Resucitado de Úbeda, y a Sabiote pasó el del Santo Entierro galduriense. Con esta comunicación ampliamos la documentación sobre la extensa y prolífica obra de Francisco Palma Burgos y sus discípulos, en la provincia de Jaén, quedando confirmada la enorme influencia, sobre todo estética, que irradió la Semana Santa ubetense durante la posguerra.

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El triunfo del naturalismo en la escultura sevillana y su introducción al pleno barroco

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Se brinda una renovada visión de la escultura sevillana del pleno barroco y de sus protagonistas durante la segunda mitad del siglo XVII. Con una especial atención a los condicionantes históricos, culturales, sociales y religiosos en el que se gestaron tales creaciones escultóricas en el extenso ámbito del antiguo arzobispado hispalense, se pone el acento en las principales aportaciones técnicas, estilísticas e iconográficas de tan brillante período, recorrido por una pléyade de reconocidos maestros: desde el flamenco José de Arce, hasta Pedro Roldán y los componentes de su amplio taller familiar –donde sobresalió como principal discípula su hija Luisa, “La Roldana”–, pasando por quienes se mostraron claramente deudores de la plástica “roldanesca” –caso de Cristóbal Pérez, Felipe Martínez o Agustín de Perea– y por la indiscutible personalidad de Francisco Antonio Gijón y sus correspondientes seguidores, como José Naranjo y Antonio de Quirós, viéndose incrementado su catálogo de obras con algunas aportaciones inéditas.

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